石雕知識

石雕照壁的造型及功能

石雕照壁主要由三部分組成:壁座、壁身、壁頂。建筑材料主要有磚、瓦、石材、木料、琉璃等種類。考究的照壁，壁座用磚、石雕砌成須彌座;壁身砌出框架，框芯表面用一尺見方的方磚或琉璃磚斜向45度鋪砌，中心和四角可有琉璃或磚雕成的吉祥詞語或花卉，如“福”、“平安”之類，或花鳥動物，樹木風景，寓意吉祥;壁頂上裝筒瓦，用磚或琉璃砌成擦、椽形狀，有硬山式、懸山式、歇山式、龐殿式等。

照壁的建筑形式多用于院落，院落大門的組成除了門外，必不可少的就是照壁了。中國人自古對門尤為的重視，趙廣超先生在他的《不只中國木建筑》一書中感嘆道:“沒有一個民族，會像奇妙的中國人那么重視門”。傳統中國建筑在沒有建筑物時，可以有一堵墻。現在，沒有一堵墻，也可以有一道門，門的意象，甚至比屋頂和墻壁更為抽象。而有了門便必有照壁，它建在院落大門的對面或大門內對著門外，與門相互輝映，是為了遮擋大門對面的建筑物，使人們站在大門前感覺到整潔、寬闊，又成為人們進入院落前停歇和整理衣冠的地方，同時也表明了院的內、外有別，使人們不能對院內一覽無余，在寒冷的冬天還能御擋院外的寒氣，擋住大風向院內的直灌。門外照壁是在院落大門前面的一段距離的地方設置的，正對著大門，往往給人一種區域劃分的感覺，無形中將公共行走的道路納入了自己住宅的控制領域，雖然并沒禁止行人經過，但給人的感覺卻是屬于別人家，走過去便好像侵入了別人的家，看四大名著《紅樓夢》的時候，記得王熙鳳的屋子外面就有一個照壁，外人來了都到照壁旁便不進去了，要在這里進行通報，允許夠可進去。對一這個場景至今記憶猶深，我想那個石雕照壁不僅有著等級權利觀念，同時也有著遮擋屋內隱私的功能。與大門外的石雕照壁相比，大門內的照壁迎面正對著大門，把院落內的景象分隔成私密的空間，形式非常多見，由古至今，不論是皇宮紫禁城，還是皇家園林，以至京城的大街小巷之內，一百姓小院到今天的農村民居建筑，都可以看到照壁石雕。所以說石雕照壁為什么有風水和裝飾的雙重作用。

傳說，照壁是為了給庭院增加氣氛，祈禱吉祥的，就大門外說，是增加了大門的氣勢，就門內來說，則營造了一種和諧、安靜、幽雅的環境。所以照壁的本身的價值和實用性都表現出它應該廣泛地應用于民居之中，但是在古代卻不能夠被廣泛的運用，在奴隸封建社會，我國的等級觀念很強，修照壁也要分成等級。據西周禮制規定，只有王家宮殿、諸侯宅第、寺廟建筑才能建筑照壁，使它成為了地位和身份標志之一。石雕照壁這樣好的藝術形式卻被限制是一件可悲的事情，但是照壁的實用價值是巨大的，隨著歷史的車輪滾滾而過，這種限制度被放寬了，照壁的使用范圍被逐漸擴大。

封建社會中，官宦人家、富賈豪紳也紛紛在家中建置了影壁。但不能被打破的是，它仍然是高、下、貴、賤等級區分的標志。做多大的官員，是什么樣的身份，置設什么樣的照壁，有著嚴格的等級區別，就像只有皇家才能夠穿黃色的配有龍鳳配飾的衣服一樣，越級是要被處分甚至丟腦袋的。此時的石雕照壁，除了實用價值，更具有封建等級觀念劃分的意義，藝術造型上得到了提升，但卻不能廣泛運用，照壁是勞動人民創造的，是勞動人民智慧與汗水的結晶，卻被統治階層擁有了幾千年，直至滿清王朝被推翻，刁一被較廣泛的應用于百姓家中，即使是郊區的農家小院也常能看到院門內簡潔的照壁，干凈素雅是大量民居影壁的特色，把石雕照壁前略加點綴，置放些植物花卉，便使得造型生動起來。

現今我國遺留下來的照壁有很多，不說遠山西就有不少，晉商宅院的一大特點就是各式照壁多。晉商大院石雕照壁影壁雕刻的吉祥文化中記載“祁縣喬家大院的百壽圖照壁，喬家大院被譽為“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，素有“皇家有故宮，民宅看喬家”說法，名揚三晉，百壽圖照壁更是其點睛之筆。又如大同的九龍壁是全國現存三座九龍壁中建筑年代最早、最高、最大、最巍峨壯觀、最具藝術魅力的一座，我為山西有這樣藝術文物感到尤為的欣喜，但是現今城市街巷內的大小照壁隨著城市改造在逐步減少，有些保存較好的照壁已經被保護起來，有些殘損比較嚴重，也得到了修繕，受到了保護，它們歷經了歷史滄桑，卻依然成為凸顯古都風韻的一道道風景。
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