石雕知識

中國石牌坊之鄉(xiāng)的四川隆昌雙“節(jié)孝總坊”

中國石牌坊之鄉(xiāng)四川隆昌南關(guān)春牛坪的巴蜀古驛道上,跨街矗立著兩座高大巍峨的節(jié)孝坊。兩坊通高都為12米，面寬都為6.7米，形制完全相同，都為四柱三間三重檐五滴水的仿木石質(zhì)雕花牌坊，明間頂部檐下都鑲嵌有高浮雕五龍圣旨匾，圣旨匾下的上額枋上，都鐫有“節(jié)孝總坊” 4個楷書大字。兩坊前后緊緊相隨，相隔不過10 余米。兩座牌坊正背兩面明間次間的大小匾額上，分別刻有節(jié)孝婦187人，孝婦1人和節(jié)婦161人、烈女1人、貞女1人和孝子 1人，兩坊旌表的節(jié)孝婦共計達(dá)348人。據(jù) 了解，為節(jié)孝婦修建“節(jié)孝總坊”，在我國其他地方也時有可見，如在四川犍為立有建于清咸豐八年（1858年）的旌表407名節(jié)孝婦的“節(jié)孝總坊”，在四川閬中南津關(guān) 后立有清咸豐二年（1853年）的旌表335 名節(jié)婦的“節(jié)孝貞烈總坊在云南楚雄彝族自治州豐縣的黑井鎮(zhèn)五馬橋，立有建于清光緒二十七年（1901年）的旌表80名節(jié) 孝寡婦的“節(jié)孝總坊”等等。但是，在小小的同一個地方，建造兩座這樣的多人共坊的“節(jié)孝總坊”，甚至其中還有一座男女共坊，這在我國歷史上是從無先例的。那么，隆昌為什么會史無前例地建造兩座多人共坊的“節(jié)孝總坊”呢？隆昌為什么會出現(xiàn)這么*多受皇帝旌表的“節(jié)孝婦”呢？事情的原委還得從頭講起。
石牌坊

清道光二十四年（1844年)，出身名門的牛樹梅蒞任隆昌知縣，縣學(xué)學(xué)博姚學(xué)庵及晏棻、范泰衡等一批社會名流，出于捍衛(wèi)封建禮教，以“養(yǎng)全節(jié)婦”、幫助貧困寡婦堅持守節(jié)的目的，提出要建立“恤嫠會”（恤：救濟(jì)；嫠，指寡婦)。牛樹梅覺得這個建議很好，與自己的想法不謀而合，隹給予了大力支持，并欣然提筆寫下《恤嫠序》，號召全縣好義之士伸出援手幫助年老的貧困寡婦，以幫助她們克服生活困難，堅持守節(jié)。在牛樹梅的支持下，“恤嫠會”將全縣的寡婦登記造冊，并四處張貼告示，宣布凡愿守節(jié)的寡婦，一律給予資助，擬定“十余歲、二十余歲守節(jié)者，第月幫錢六百文；三十余歲守節(jié)者，第月幫錢五百文；逢三節(jié)及清明中元，每名加錢二百文。”后又補(bǔ)充規(guī)定增加資助：“每節(jié)婦翁姑病狹,會內(nèi)給殮費四千文；節(jié)婦病故，會內(nèi)給錢六千文。”由于既有官府的鼓勵支持，又有實際利益的誘惑，再加以封建禮教的壓迫，隆昌縣的節(jié)婦陡然猛增，僅僅過了 10年，到清咸豐五年（1855年）時，隆昌縣就涌現(xiàn)出了 187名節(jié)孝婦和1名孝婦。此事上奏朝廷后，咸豐皇帝龍心大悅，認(rèn)為這是民風(fēng)淳厚、政通人和、國泰民安的表現(xiàn)，于是便下旨隆昌縣立牌坊對這187名節(jié)孝婦和1名孝婦予以旌表嘉獎。在中國幾千年歷史中，皇帝下圣旨表彰一個縣的節(jié)孝婦達(dá)188名之多，可謂空前絕后，這對于隆昌縣來講,是一件何等榮耀的大喜事啊，這是縣人的殊榮，更是縣令的煌煌政績。然而，在欣喜之余，隆昌知縣卻犯了愁，隆昌的老百姓也人心惶惶，心存擔(dān)憂。因為按歷來慣例，立牌坊都是一人一坊，要修建188座牌坊需要一大筆巨款，這些錢從哪里來呢？縣里財政拿不出來，那么就向全縣老百姓分?jǐn)偂＞驮诖蠹乙换I莫展時，一個秀才建議打破常規(guī)，實行“多人共坊”，將受旌表的188名孝婦統(tǒng)統(tǒng)刻在一個牌坊上，共同立一座牌坊。縣令覺得這不失為解決建坊經(jīng)費困難的好辦法，于是乎，就下令建造了一座刻有188名節(jié)孝婦名單的“節(jié)孝總坊”。如此，既落實了皇上的圣旨，又使毎一個節(jié)孝婦得到了旌表，又解決了縣里資金困難的問題，可謂皆大歡喜。就這樣，第一座“節(jié)孝總坊”在隆昌修建了起來。然而，豈知在這座“節(jié)孝總坊”的激勵下，再加上地方官府的鼓勵支持和“恤嫠會”的經(jīng)濟(jì)資助，隆昌縣爭當(dāng)節(jié)孝婦蔚然成風(fēng)，僅過了23年，到光緒四年（1878年）時，隆昌縣又一次涌現(xiàn)出了 161名節(jié)孝婦。于是，光緒皇帝在接到奏報后，又再一次下達(dá)圣旨，命隆昌縣立牌坊進(jìn)行旌表嘉獎。好在已有了第一次的經(jīng)驗，隆昌縣令便仿照第一次的辦法，再建造了一座多人共坊的“節(jié)孝總坊”。就這樣，在一個小小的百里之域的隆昌縣，短短的23年中就破天荒地建造了兩座多人共坊、旌表節(jié)孝婦總數(shù)達(dá)到348名之多的“節(jié)孝總坊”，創(chuàng)造了中國歷史最。
兩座牌坊上旌表的都是青年守節(jié)，孝敬老人，撫養(yǎng)子女，善良勤儉，吃苦耐勞的節(jié)孝婦, 她們既是封建統(tǒng)治階級豎立的楷模，又是深受“三從四德”、“三綱五常”封建禮教束縛的受害者。她們孝敬老人、撫養(yǎng)子女，善良勤儉、吃苦耐勞品格是值得欽佩和弘揚(yáng)的，但是她們屈從于封建禮教，甘愿為之殉葬,又是令人不勝悲哀和惋惜的。在受旌表的348名節(jié)孝婦中，年過30歲守寡的5人，其中年齡最大的36歲1人；年齡在20歲一30歲之間的320人；年齡在20歲以下的23人，其中19歲11人，18歲6人，17歲5人，16歲1人。這些人中，有的是 “一門五節(jié)”、“一門三節(jié)”、“一門雙節(jié)”，有的從十六七歲起就為剛成親的亡夫守寡，有的甚至二十多歲夫后就以身殉夫，等等。其情其哀實令人感嘆不已，在石留名的耀眼光環(huán) 背后，掩藏著她們無窮無盡的凄風(fēng)苦雨和無限悲涼。不過從恪守封建禮教的標(biāo)準(zhǔn)來講，這些節(jié)孝婦都是值得彪炳青史的典范。因此，兩座牌坊的額枋上刻滿了象征圣潔、清雅、表達(dá) 了頌揚(yáng)祝福之情的各種圖案、花卉和傳統(tǒng)的節(jié)孝故事，如冰肌玉骨的水仙花,清香幽幽的蘭花，出污泥而不染的蓮花，芳香悠遠(yuǎn)的玫瑰，暗香幽幽的梅花，熬霜凌雪的菊花，堅貞挺拔的竹子，手捧葫蘆和寶盒、放飛蝙蝠的仙童等等。
石牌坊

同時，在兩座牌坊的柱子上還刻了許多贊美、頌揚(yáng)的楹聯(lián)。如，在第一座“節(jié)孝總坊” 的四根柱子上南北兩面共刻有4副楹聯(lián)。南面中柱上的楹聯(lián)為：“當(dāng)年鏡影帳青鸞，慨竹寒雒水，荼樓峰疊，甘苦節(jié)者百九十人，誰為寫孤孀獨行？ ”“今日綸音慰黃鵠，喜露邑徽章，云標(biāo)綽楔，闡幽芳于二十五里，良不負(fù)白首丹心。”上聯(lián)深賦同情地描述了節(jié)孝婦的苦澀生活，感嘆她們堅守節(jié)操之不易；下聯(lián)則極為贊許地頌揚(yáng)她們的節(jié)孝精神受到皇帝圣旨的嘉獎，像幽蘭的芳香一般散發(fā)在二十五里之域的隆昌縣內(nèi)。北面中柱上的楹聯(lián)為：“高行待纂修，他年志乘成時，竹素管彤，二百載更添貞婦傳；芳徽留姓氏，此日門閭表處，蘭馨蓮潔，千萬世猶聞節(jié)母風(fēng)，上聯(lián)是說要將節(jié)孝婦的事跡寫入史志，使二百年清史增添節(jié)孝傳；下聯(lián)是說節(jié)孝婦們的品行氣節(jié)猶如蘭香蓮潔，將千萬年被人傳頌。南面邊柱上的楹聯(lián)為：“行高冰潔，操與霜整；明景內(nèi)映，朗節(jié)外新。”贊揚(yáng)節(jié)孝婦如冰般高潔的行為，如霜般清肅的操守，藏于心而展于外，模范于世。北面邊柱上的楹聯(lián)為：“貞以松箱日月共照顧，勒以金石天人同光。”贊揚(yáng)節(jié)孝婦的堅貞如松柏常青經(jīng)受了日月的考驗，她們的事跡銘刻在青石坊上光耀天地和人間。在第二座“節(jié)孝總坊”南面的中柱上鐫刻的一副楹聯(lián)為：“二十年更闡幽光，門旌高行，臺署懷清，巾幗厲冰霜，青史再編奇節(jié)傳；廿五里新承明昭，彤管誦芳，貞珉紀(jì) 烈，絲綸昭日月，素心應(yīng)慰亡人。”其意是說在過去20年后的今天節(jié)孝之風(fēng)在隆昌更加放出光彩，青史上再次寫出節(jié)孝婦們冰霜般潔白堅貞的節(jié)守紀(jì)傳；對這些在25里小縣隆昌新涌現(xiàn)出來的節(jié)孝婦的表彰與日月同輝，節(jié)孝婦們堅守操節(jié)的素凈之心足以慰藉她們已經(jīng)亡故的丈夫。

隆昌的這兩座石牌坊是世所罕見的“節(jié)孝總坊”，猶如彌足珍貴的中國古代“三從四德”、“三綱五常”、“從一而終”封建禮教的石質(zhì)教科書，好好讀一讀無疑可以大大加深對封建禮教的認(rèn)識。
【臺灣金門“邱良功母節(jié)孝石牌坊”】

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