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福建建陽“考亭書院”牌坊

考亭書院在福建省建陽市西郊童游鄉(xiāng)考亭村，是南宋著名理學家朱熹創(chuàng)辦的第四所書院，也是他晚年居住和講學的地方。朱熹是南宋著名的理學家、文學家和教育家。他從11歲起，隨因反對秦檜投降政策而被革職在家的父親奮發(fā)攻讀，18歲時鄉(xiāng)貢中舉，次年登進士第。24歲時首登仕途，任同安縣主簿，4年后回崇安，筑室武夷山中，講學著述。30歲時，朱熹求學于南平理學家李侗，學術思想大成，成為宋代理學奠基人程顥、程頤的弟子。在此前后的20年中，朱熹多次謝絕朝廷委任的官職，幽居山野，在建陽后山的寒山精舍、云谷的晦庵等地潛心著述。50歲后，朱熹雖曾數(shù)度外出為官，但不斷乞請辭官歸里。南宋淳熙十年（1183年)，他從浙江任所返回福建，在武夷山隱屏峰下，創(chuàng)建武夷精舍，廣收門徒，聚眾講學。歷時五年之久，四方弟子，接踵而來。紹熙三年（1192年)，63歲的朱熹從潭州（今長沙）罷官后，在建陽創(chuàng)建“竹林精舍”，后改“滄州精舍”（考亭書院),前來求學問道者達數(shù)百人之多，紛至沓來，絡繹不絕，遂成考亭學派，盛極一時，成為當時全國最有影響的書院之一。
石牌坊

慶元一年(1196年),理學被斥為“偽學”，朱熹被抨擊為“偽學之魁”，反對派韓侘冑還上書宋寧宗“乞斬朱”。面對重重高壓，朱熹仍堅持自己的學說，“日與諸生講學不休”。朱熹在考亭書院授徒講學八年，于宋寧宗慶元六年（1200年）病逝于建陽考亭，終年刀歲。
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朱熹集北宋以來理學之大成，建立起了一個客觀唯心主義的思想體系，是中國封建社會后期影響最大的思想家。其學說被稱為“閩派”，或考亭學派、程朱學派。朱熹是一位杰出的教育家，他的治學方法和教育方法有許多可取之處。他辦學的宗旨是“成人才”、“厚風格”、“濟世務、“興太平”，主張“講明義理，以淑人心”。在講學中，他提倡“博學之，審問之，慎思之，明辨之”，注重學生的知識積累“以類而推”，“嚴密理會”，“銖分毫析”，“積累多后”，有朝一日便可“豁然貫通”。在施教中，他循循善誘，一絲不茍，雖疾病纏身，仍對學生誨之不倦，他的許多學生后來都成了著名的理學家。宋代理學，至朱熹已集大成，而考亭書院的興辦則對朱熹思想的最終形成和廣為傳播起了重要作用，因而后人有詩云：“萬古斯文未喪天，考亭一脈是真?zhèn)?rdquo;。
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由于朱熹的巨大影響和考亭書院所起的重要作用，淳祐四年（1244年)，宋理宗詔立考亭書院，并御書“考亭書院”匾額褒崇之，從此，考亭書院更是名揚天下。明嘉靖十年（1531 年)，巡撫福建監(jiān)察御史蔣詔、分巡建寧道僉事張檢民等在書院門外建造了“考亭書以石牌坊。坊為四柱三間五樓，高約10米，寬8.6米，造型古樸，氣宇軒昂，明間樓頂正脊中間嵌飾有葫蘆石雕，明間和次間的大小6根額枋和雀替上雕有飛龍、麒麟、奔羊、鳳凰、仙鶴、雙獅戲球等許多瑞獸、祥鳥、人物、花卉圖案紋飾，雕工精細，形態(tài)傳神，活靈活現(xiàn)，呼之欲出。明間匾額正背兩面都題書有“考亭書院” 4個大字，傳為宋理宗遺墨。1966年，建陽城郊麻陽溪興建西門電站和攔河大壩，考亭書院遺址被淹，但“考亭書院”牌坊從水庫中被移出，至今保存完好，立于建陽市城區(qū)西南三公里處玉枕山之麓，是當年考早書院遺存至今的惟一的地面幸存物，彌足珍貴。
【江蘇無錫東林書院“東林舊跡”石牌坊】

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