石雕知識

云南建水文廟石牌坊

云南省建水縣文廟位于建水縣城建中路，始建于元世祖至元二十二年（1285年)，迄今已有720多年悠久歷史。文廟的興建,對建水縣文風的開化、儒學教育的發展起了重要的推動和促進作用,使建水在明清兩代科舉考試中產生的進士占了整個云南省總數的一半左右。文風的開化、儒學教育的發展和科舉考試的成績斐然，又反過來使人們更加重視文廟的建設，進一步促進了建水文廟的發展。據地方史志記載，歷代以來，地方官府先后對建水文廟進行了 50多次護建增修，其風格規制完全仿照山東曲阜孔廟建造，采用南北中軸線對稱的宮殿式，東西兩側對稱布置多個單體建筑，共建有池、殿、廡、堂、閣、門、亭、祠、壇、圃、齋、坊等各種主要建筑37座，建筑群南北分布,縱深達625米，共分七進庭院空間，占地面積達 114畝。不僅“規制宏敞，金碧壯麗，甲于全滇”，而且，其規模之大、建筑水平之高、保存完好之程度（雖歷經700多年風雨，至今仍有31座建筑完好保存)，僅次于山東曲阜孔廟和北京孔廟，在全國孔廟中名列前茅，被列為全國重點文物保護單位。建水文廟不僅規模闊大、結構嚴謹、宏偉壯麗、保存完好，在全國文廟中屈指可數，其廟中擁有的石牌坊的數量，更是在全國首屈一指，比山東曲阜孔廟還多。曲阜孔廟包括欞星門在內共有6座牌坊，而建水文廟不包括欞星門就有 8座牌坊，如果算上欞星門的話，就有9座之多，這在全國文廟中是絕無僅有的。

到建水文廟后，走過“萬仞宮墻”（紅照壁）進入文廟的第一進庭院空間，就可以看到作為建水文廟單體大門的“太和元氣”木石混合結構牌坊。牌坊為四柱三間三樓、斗拱出檐廡殿頂，明間門頭木匾額上書刻“太和元氣” 4個貼金楷體大字，兩側次間的門頭木匾額上，刻有清雍正年間重修此坊時臨安府主要軍政官員的名字，左為文職官員，右為武職官，四根木柱子前后沒有戧柱支撐，而是由石砌的須彌座夾柱石夾住，須彌座上，蹲踞著龍、獅石雕，這是建水文廟不同于其他文廟的石雕特色之一。在建水文廟第三進庭院的半圓形月臺廣場左右兩側，分別矗立著石質的“禮門”坊和“義路”坊。兩坊的結構、造型、大小基本一樣，為四柱三間三樓，斗拱出檐廡殿頂，四根石柱前后均夾有粗壯高大、與柱子幾乎等高的夾柱石，夾柱石下半部是多層雕花的須彌座，須彌座上蹲踞著一只昂首挺胸的獅子，獅子的背上又倒立著一只頭沖下尾朝上的獅子，造型別具一格，極富特色。兩座牌坊明間的匾額上，分別鐫刻著“禮門”和“義路”兩個大字。
石牌坊

在半圓形月臺廣場通向第四進庭院的正面，聳立著一座氣勢雄渾的木石混合結構牌坊，牌坊明間的匾額正面題書著“洙泗淵源” 4個楷書大字，背面題書著“萬世宗師” 4個楷書大字。“洙泗”系儒學的代稱，“洙泗淵源”其意是說孔廟乃儒家學說的傳播中心，“萬世宗師”是對孔子的贊譽。牌坊為四柱三間三樓，七跳斗拱出檐廡殿頂，碧綠色琉璃瓦頂，樓脊兩端飾有鴟吻。四根木柱前后都夾有高大的夾柱石，夾柱石高達柱子的三分之二，下部是須彌座，須彌座上分別蹲踞著龍、虎、獅、象石雕，威武雄壯地拱衛著木牌坊。在中間兩根木柱的上部，還雕有矯健的金色盤龍，這在其他地方的文廟是頗為罕見的。通過“洙泗淵源”坊進入建水文廟第四進庭院后，可以看到，左、右兩側橫向排列、互相對稱地矗立著“德配天地”坊、“道冠古今”坊、“賢關近仰”坊和“圣域由茲”坊。四坊均為木石混合結構牌坊，四柱三間三樓，斗拱出檐虎殿頂。其中“賢關近仰”坊和“圣域由茲”坊是山東曲阜孔廟所沒有的。

建水文廟的八座牌坊由南向北排列，直至第五進庭院的大門欞星門，組合在一起形成了一個氣勢頗為壯觀的石牌坊園，從而使建水文廟大為增色，具有了其他文廟所沒有的非凡景象。
【標示神圣境域,表達由衷敬仰之情的文廟武廟石牌坊】

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