石雕知識

山西五臺山名寺石牌坊

五臺山位于山西省五臺縣東北部，由一系列大山和高峰組成，其中五峰環(huán)抱，樓頂平坦寬闊，“有如壘土之臺”，因此而得名。五臺山歷史悠久，是中國最古老的佛教名山，從佛教傳入中國的東漢初期即在這里建寺，為中國四大佛教名山（五臺、普陀、峨嵋、九華）之首。盡管中國歷史上在北魏太武帝、北周武帝宇文邕、唐武宗會昌時期和五代周世宗時曾先后發(fā)生四次滅佛事件，五代山都首當(dāng)其沖，但五臺山的佛教還是歷經(jīng)滄桑得以延續(xù)和發(fā)展，在唐代中期全盛時五臺山寺院多達360多座，僧人數(shù)萬。五臺山的寺院既有青廟，也有黃廟。青廟就是和尚廟，為漢傳佛教，漢族僧人多穿灰色僧衣，故他們所在的寺廟叫青廟；黃廟就是喇嘛廟，為藏傳佛教，蒙藏僧人多穿黃袍，故名黃廟。五臺山藏傳佛教和漢傳佛教并重，青廟和黃廟相互比鄰，是中國唯一的漢傳佛教與藏傳佛教共存的佛教圣地。據(jù)1956年五臺山文物保護所調(diào)查，當(dāng)時在五臺山范圍內(nèi)還有寺廟124座，其中青廟99座，黃廟25座。五臺山是文殊菩薩的道場，文殊菩薩是釋迦牟尼佛的左脅侍，在佛教中以智慧辯才著名，故又稱大智文殊，在四大菩薩中排名頭位，因此五臺山道場就特別顯赫，不僅寺廟眾多，而且其中不少名寺，規(guī)模宏大，并建有許多氣勢恢宏、蔚為壯觀的石牌坊。諸如：

在五臺山的高速公路收費站對面即將進入佛教圣地的入口處，聳立著一座巍峨雄偉、名曰“瑞相天然”的山門大牌坊。牌坊為四柱三間五樓,通高約14米，通寬約23.5 米，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，飛檐翹角，廡殿頂，金黃色琉璃瓦覆頂，明間主樓正脊雕飾雙龍戲珠，岔脊雕飾螺首吻獸，樓檐下四跳斗拱承托頂蓋，明間主樓檐下上下大小三道額枋上，中間分別雕繪金色鉑雙龍戲珠和雙鳳飛舞圖，兩側(cè)雕繪各種花紋圖案，兩側(cè)次間邊樓檐下上下兩道額枋中間，分別以金色雕飾相向而對的飛龍和舞鳳，額枋的兩側(cè)及四根柱子的上部和4個雀替上，均彩色雕繪祥云、花卉等各種圖案和幾何圖形，四根粗大的圓形坊柱下部，四周均裹有白色夾柱石，石上浮雕佛像、花卉圖案。明間、次間的花板上均彩繪五臺山的風(fēng)景圖畫及花卉圖案和幾何圖形。明間正中的匾額上，白底金色陽刻“瑞相天然” 4個措書大字。相傳五臺山靈鷲峰上的菩薩頂，為文殊菩薩的居住之處，文殊菩薩曾在這里顯現(xiàn)過真容，“瑞相天然”即指五臺山是天然的文殊菩薩居住之處。
石牌坊

菩薩頂又名文殊寺，也稱真容院，創(chuàng)建于北魏，歷代重修，明永樂以后，蒙藏教徒進駐五臺，大喇嘛居住菩薩頂，此處成了五臺山黃廟之首。清代因皇室信仰藏傳佛教，菩薩頂在清代成了皇室的寺廟，康熙、乾隆二帝幾次朝拜五臺山，均住宿菩薩頂，多次書匾銘、撰寫碑文，曾賜大喇嘛提督印、斬殺劍，并命山西全省向大喇嘛進貢，因此菩薩頂在五臺山寺廟中具有特殊的地位�，F(xiàn)存菩薩頂建筑為清代遺構(gòu)，形制、建筑手法及雕刻藝術(shù)，多參照皇宮官式制度營造。寺廟依山而建，寺居山頭。寺門前聳立著一座雄偉莊嚴(yán)的“靈峰勝境”木質(zhì)大牌坊（圖273 ),牌坊為四柱三間七樓，金黃色琉璃瓦覆頂。一般木牌坊通常將戧柱支撐于坊柱上端前后，故均為四根坊柱八根戧柱，而該坊與眾不同，戧柱不支撐在坊柱上，而是支撐在明間主樓的兩根高拱柱上，和兩側(cè)次樓的四根高拱柱上，故牌坊前后有12 根戧柱，此類形制在木牌坊中頗為罕見。牌坊明間正中的匾額上，陽刻“靈峰勝境”4個金色大字，為乾隆皇帝御筆親書。牌坊前筑一百零八級臺階，猶如一架天梯，從人間通向天宮。佛家認(rèn)為，人有一百零八個煩惱，解脫煩惱之道稱為“法門”。牌坊前的每一個臺階，就象征著一個“法門”，每踏上一個臺階，就意味著解脫一種煩惱，石階盡處，抵達“靈峰勝境”牌坊底下，就是超凡脫俗的佛土菩薩頂，就意味著解脫了人間的一切煩惱。

位于五臺山臺懷鎮(zhèn)九龍崗山麓小車溝村東、坐落于九龍岡環(huán)抱中的龍泉寺，始建于宋代，原為楊家將的家廟，民國初年重建，改稱龍泉寺，成為南山寺的下院�，F(xiàn)存龍泉寺坐北朝南，占地15950 平方米，殿堂僧舍165間，三座院落橫向排列，自成與眾不同的格局。寺門前為一平臺，平臺上矗立著被譽為龍泉寺一絕、五臺山建筑石雕中技藝最為精湛的一座漢白玉石牌坊。牌坊始建于民國九年（1920年)，歷時6年，竣工于民國十五年（1926年)，為仿木石構(gòu)，全坊共由三百多個部件構(gòu)成，通體用漢白玉材料雕琢組合而成，整座牌坊質(zhì)地圓潤，通體皆白，銀光晶瑩，高雅圣潔，氣象莊嚴(yán)。牌坊結(jié)構(gòu)雄健嚴(yán)整、巍峨壯麗，為四柱三間三樓歇山頂，四根坊柱分別插入4個方墩柱礎(chǔ)，坊柱上部前后各有兩根戧柱鈄撐，樓頂斗拱前后出挑承托檐檁，檐檁上有望板，板上覆以筒瓦。屋頂正脊、垂脊均飾有鴟吻咬脊，屋頂飛檐挑角四出，檐角墜掛精巧石制鈴鐺。明間上額枋下還加飾了木結(jié)構(gòu)特有的垂花吊柱裝飾。整座牌坊，從基石到樓蓋，不論是柱子、額枋、方墩柱礎(chǔ)、雀替，還是斗拱、樓檐、屋脊，各個部位、各種構(gòu)件，均鏤雕鐫刻有龍、鳳、獅、鳥、花卉、草木、人物、神仙、羅漢及各種如意圖案。據(jù)統(tǒng) 計，整座牌坊上共計用圓雕、鏤空透雕、高浮雕、淺浮雕等技法雕刻人物139個、蟠龍89條、夔龍72條、獅子《頭、鴟吻4 個、呑口 12個、瑞獸8頭，人物、神仙數(shù)十個，花卉、草木無數(shù)。雕刻極為精巧、玲瓏剔透。蛟龍鱗爪倶現(xiàn)，瞪目昂首，神采奕奕；群獅游戲玩耍，神態(tài)各異；鳥獸歡躍，花弁繁茂；人物神青栩如生，宛然逼真。石牌坊雕刻的刀功巧奪天工，精細(xì)之處，細(xì)如發(fā)絲，薄似蟬翼，畫面層層鏤空，線條纖細(xì)而流暢，不可多得。牌坊明間正背兩面，均有時任五臺縣縣長嚴(yán)廷題書的豎匾和匾額。正面豎匾的題字為“峻凌霄漢”，中間匾額的題字為“佛光普照”，右側(cè)匾額的題字為“共登彼岸”，左側(cè)匾額的題字為“會赴龍華”。背面豎匾的題字為“妙通玄機”，中間明間匾額的題字為“法界無邊”，右側(cè)次間匾額的題字為“同入玄門”，左側(cè)次閘匾額的題字為 “人天同歸'據(jù)地方史料記載，這座近代石雕藝術(shù)珍品，系出自定襄縣宏道鎮(zhèn)的青年石匠胡明珠及其弟子之手，共耗銀三萬六千四百多兩。
【香港禪院、道觀牌坊】

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