石雕知識

四川雅安上里陳氏家族“九世同居”石牌坊

四川雅安上里古鎮的陳家山，在清代前期曾居住過一個罕見的歷時一百多年、人口繁衍上千、連續九代人不分家、同居同食的陳氐大家族。盡管這個“九世同居”的大家族早已敗落四散百年，清道光十八年（1838年）的《雅州府志》和1996年出版的《雅安市志》也均未對其作記載，但是，至今仍聳立在雅安上里古鎮陳家山陳氏墓地上的一座迄今已有二百多年歷史被稱為“九世同居”牌坊的古石牌坊，把這個陳氏大家族生不異居、死當同穴的富有傳奇色彩的歷史記錄了下來，為我們今日研究古代宗族的社會形態提供了寶貴的資料。

“九世同居”牌坊坐落在雅安上里古鎮陳家山陳氏家族墓地，石牌坊坐西向東，面向長江中游的陳氏故鄉江州（今江西九江)。該牌坊的形制不同于一般牌坊，雖有六根柱子，但柱子之間都以石材墻體相連，并無可穿行的通道，猶如壁立的一垛高墻。牌坊整體面寬約10米，高約6米，六柱五間三層五頂，兩根中柱底部正面立有兩頭石雕怪獸，正面明間的下額枋上，兩端淺浮雕兩個螭首，中間雕騎馬的將軍和舉旗、扛旗或手拿刀剪的士兵，估計所表現的是陳氏家族先祖的形象。整座石牌坊保存基本完整。沿著牌坊的中軸線向后，依次排列著雅安上里陳氏歷代先人的墓群。牌坊正面明間匾額上鐫刻有“蔚秀名山” 4個大字，明間的中柱上刻有楹聯一副，上聯為：“生既不異居死當同穴”；下聯為“祖已擇利地孫只和人”。其意是說：我們生前既然住在一起，那死了當然也要埋在一處。袓宗已經給我們選定了這片風水寶地,子孫后代只需要和和氣氣地在一起生活就行了，不可見異思遷。牌坊背面明間上、下兩層匾額上，刻有“覃恩啟后”、“德垂后裔”八個大字，兩根中柱上也刻有一副楹聯，上聯為：“朔本溯源祖遠宗近皆臚列”；下聯為“閱人閱世子千孫億盡分明。”在兩根中柱間的碑石上刻有陳氏家族祖宗的牌位，兩側次間稍間立柱之間的碑石上刻有碑文《陳氏家訓》和《宗支錄》，兩篇碑文記錄下了陳氏家族遷徙繁衍、“九世同居”的歷史。
石牌坊

據《陳氐家訓》記載，陳氐家族數代不分家的傳統在唐代時即已形成，陳氏家族祖先陳崇居江州（今江西九江)，“數世未嘗分產”,唐僖宗曾“詔旌其門”。到南唐時，朝廷為旌表其家門，更是下詔“免其徭役”。正因為能享受免除徭役的優待，因此，“崇子袞袞”，至北宋初子孫益眾，在陳競做當家人時，全家已逾千口，同食同住同干活。一位名叫唐戩的知州得知這一情況后大為感動，向朝廷稟報了此事，宋太宗趙光義極為贊賞陳氐大家族，下詔命州府每年獎賞陳家二十石糧食，并享官職。此后，歷代朝廷都對陳氐大家族給以獎賞和政策優惠。
石牌坊

《宗支錄》則完整清晰地記錄了進川的這支陳氏族人遷徙繁衍的歷史。這一支的“始祖”為陳興宗，由“樊”即今湖北襄樊一帶入川，最初定居于“名邑”即今名山縣的五花堡。陳興宗之子陳廷漢遷居名山和雅安交界處的陳家彎，成為上里陳氐家族的始祖，也弘揚陳家的老傳統，開創了在四川的“九世同居”大業。繼陳廷漢之后，二代祖為陳奇賢，三代袓陳九試，四代祖陳連接，五代袓陳文恒,六代祖陳天道，七代祖陳口 □，八代祖陳世業，九代祖陳永皓。至此，上里的陳氐家族實現了《九世同居》。這座《九世同居》牌坊就是在這時建造的。根據牌坊上鐫刻的《宗支錄》碑文記載,九代袓陳永皓有永暉、永賜二弟，陳永皓去世后，其弟永暉撰寫了《陳氏家訓》和《宗支錄》，記錄了陳氏家族的歷史和上里陳氏家族九代傳家的歷史，總結百年治家的經驗和訓誡后人的信條，打算建造牌坊“諸石以戒后人”，但是“未壁而歿”。永賜繼承先兄的遺志，于清嘉慶六年（1801年)，在世代埋葬陳氏族人的上里陳家山陳氏墓地，建造了這座《九世同居》牌坊，將先兄遺撰“碣石以成厥志”。這座牌坊的坊額上并無“圣旨”、“恩榮”牌，據分析，此坊的建造并未報請皇上得到批準，是陳氐家族自行建造的，也正因為如此，為免獲私造石牌坊的罪名，所以牌坊造得似一操墻壁一般，以避人耳目。
【浙江遂昌獨山村“葉氏宗祠洧膺天寵”石牌坊】
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