1、石雕碑亭在園林中修建的意境

 

    在很多園林旅游區(qū)，都修建有紀(jì)念碑亭，園林中的石雕碑亭意境從景觀方面講，園林之于亭，如天空之于月。天空無月，雖仍是天空，但卻少了一份神韻再美麗的月，若無浩瀚天空的映襯，也會失色許多。于是，園中不可無亭，亭外不可無景。從觀景方面講， 石雕碑亭是一處觀景的場所，亦不可缺少。

 

    2、石雕碑亭和自然環(huán)境

 

    在很多新建的石雕碑亭中，要考慮周圍自然環(huán)境的布置，石雕碑亭的意境先要考慮自然環(huán)境本身的意境，只有園林本身的意境到達(dá)一定境界，才能體現(xiàn)出一處好亭子的作用。但如一處低俗粗糙的景色配上一個精致的亭子或者一處曼妙的景色配上一個粗制濫造的亭子，不僅不會有相互幫襯的作用，反倒令人感覺大煞風(fēng)景。

 

    3、佛教寺院中的功德碑亭

 

    正如佛家所說“一花一世界，一草一天堂”，正是由于有了種種意境之后方能體會到的，即意境是客觀存在反映在人們思維中的一種抽象造型概念。正是有了這種概念，中國文化在幾千年的傳承與發(fā)展中產(chǎn)生了數(shù)以萬計的“抽象造型概念”。諸如“柳枝”含有送別時的依依不舍，所以寺院石雕碑亭浮雕中有觀音柳枝浮雕，等佛教圖案。

 

    4、中西結(jié)合的石雕碑亭樣式

 

    現(xiàn)在南方修建的石雕碑亭，由于是現(xiàn)代園林，就出現(xiàn)了中西結(jié)合的碑亭樣式，于是，意境便是一門“以小喻大”的藝術(shù)。它以有形表現(xiàn)無形，以有限表現(xiàn)無限，即以有限的意象，表現(xiàn)無限的情感。從這一點可以看出，在一個簡單石雕碑亭的背后，可能有成千上萬的“創(chuàng)作”，這也可以解釋不同文化間的某些差異如西方的中國石雕碑亭只有形似而無神似。因為外國人看到的石雕碑亭、石亭子只有面前的一座建筑物，而不是如某些中國人看到的有那么多文化內(nèi)涵。之所以說是“某些中國人”，是因為只有當(dāng)人了解到了個中的意味時，看到了才能會心一笑，否則與外國人是沒什么兩樣的。

 

    5、石亭子、石雕碑亭的詩情畫意

 

    石亭子、石雕碑亭的意蘊首先體現(xiàn)在景物的布置上。園里的建筑、流水、草木、假山等須有自然之感，不可太過于矯揉造作�！都t樓夢》中，賈寶玉論及園林藝術(shù)中“天然”之意有言“……爭似先處有自然之理，得自然之氣，雖種竹引泉，亦不傷于穿鑿。古人云`天然圖畫‘四字，正畏非其地而強為其地，非其山而強為其山，雖百般精而終不相宜……，所以，為了園林的整體意境，設(shè)計者必須心中有大丘壑，能有整體把握，才能設(shè)計出整體和諧、富有詩情畫意的石亭子、石雕碑亭。而需要有整體的構(gòu)想，需要的不僅僅是對景物的認(rèn)知，還有對哲學(xué)思想的恰當(dāng)把握。