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孔門高第祠廟石牌坊

孔子是我國古代最偉大的思想家和教育家，儒家學說的創始者，一生先后教授弟子三千人，培養了大批人才，其中“十哲”、“七十二賢”更是出類拔萃的英才。這些孔門高第及其傳人，由于傳承和弘揚儒家學說，如同孔子一樣受到后人的崇敬，有不少人歷代以來被人們建廟立祠予以紀念。這些孔門高第的祠廟，雖不像曲阜孔廟那樣宏大壯觀，但有些也頗具規模，建有許多殿、樓、亭、閣等建筑，有的還建有石牌坊，其中尤其是復圣顏回的顏子廟、宗圣曾參的曾子廟和亞圣孟軻的孟廟，還都各自建有壯觀的牌坊群。

在河南省濮陽市市區祭祀孔子得意弟子子路的墓祠三進院落內，矗立著兩座石牌坊。一座石牌坊的匾額上鐫刻“正大高明” 4個大字，另一座石牌坊匾額的正面鐫刻著“至孝”兩個大字，背面鐫刻著“善政”兩個大字，這兩座牌坊是人們為紀念孔子弟子仲由即子路，旌表他的功德而豎立的。兩座牌坊匾額上的八個大字，正是子路一生崇高品格的集中寫照，也是子路一生最值得人們稱道和引為楷模的地方。
石牌坊

子路姓仲名由，字子路，或稱季路，孔門十哲之一，歷史上被尊稱為仲夫子。系春秋時期魯國卞（今山東泗水縣東南一帶）人。據《二十二子?尸子.勸學》記載：“子路，卞之野人。”也即子路系出身于低微的勞動人民家庭。據《孔子家語注?卷二.致思》記載，子路少時粗魯率性，但善良正直，剛猛勇敢，性格爽朗，樂于接受別人的指正立即改過，對父母至為孝順。他家境貧困，但他在“事二親之時，常食藜藿（灰菜豆葉等賤菜）之實，為親負米百里之外。”他自己經常吃的是灰萊、豆葉等粗劣的飯食，但卻總是不顧辛勞，跋涉百里，背米回家奉養雙親。后人對子路的孝行褒揚有加，歷史上將他列為二十四孝之一。牌坊上的 “至孝”匾額，子路是名副其實，當之無愧的。子路不僅具有“至孝”的美德，而且勤奮好學。他比孔子小9歲，被孔子收為弟子，并在政治實踐中鉆研學問、磨煉意志，成為孔子最寵愛最優秀的弟子之一。子路跟隨孔子周游列國14年，其中10年居衛，爾后又分別擔任衛國蒲邑（今河南長垣）宰，晚年為衛國大大孔惺的平陽邑宰。子路一生善良正直、剛正不阿、光明正大。他拜孔子為師后，既謙虛好學，又不曲意奉承,敢于直言不諱地向孔子提出不同意見，《論語》中對此多有記載。例如，有一次子路讓高柴做魯之費邑宰，孔子以為他學問未成，不宜從政。子路據理力爭說：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然后為學？ ”強調應該在實踐中學習，在實踐中做學問。對孔子提出的“正名”主張他也曾提出懷疑。子路一生勤政愛民，為官一方，為民造福一方。在任蒲邑宰時，他興修水利，發展農業，重視教化，公正執法，使蒲地民風淳樸，百姓安居樂業。對于他的“善政”、治理有方，孔子三稱其善，稱贊他“恭敬以信”、“忠信以寬”、“明察以斷”。子路為人極為勇敢剛正，大義凜然。晚年孔子任魯國司寇時，他被任為季孫氏的宰（家臣)，后任衛國大臣孔悝的平陽邑宰。當時，衛國政局動蕩不安，宮廷斗爭極為險惡。公元前480年，流亡在外的衛太子蒯聵回國，欲奪其子衛出公的君位，大夫孔悝雖為蒯聵的外甥，但反對他這樣做。蒯聵便勾結其姐（孔悝之母)，武力劫持了孔悝。當時年已63歲的子路認為蒯聵這樣做勢必亂國亂政害民，義正詞嚴地堅決表示反對。他不顧個人安危，奮力營救孔悝，奮不顧身地與蒯聵的家臣戰斗，在戰斗中被敵方用戈將系“冠”的帶子割斷了，子路出于“君子死不免冠”的禮節，停止戰斗，彎下身撿起冠來，系上帶子，但蒯聵的家臣并不在乎這些禮節，趁子路欠防備之機殺死了他。子路被害時年六十三，他在臨死時，結纓正冠，泰然自若，表現出了為盡忠而殉身、正氣浩然、視死如歸的大無畏氣概和坦蕩的君子風度。子路善良正直、剛正不阿、光明正大、愛民恤民、勤政為民的崇高品格受到后人的高度敬仰，人們為他修墓建祠、刻碑立坊，以褒揚他的高尚品格和氣節。立于始建于宋真宗時期、明清時多次修繕的濮陽仲夫子墓祠里的“正大高明”牌坊和 “至孝善政”‘牌坊，正是后人借用孔子對子路的評價，對子路至孝至愛、剛正廉直、正大光明的崇高品格、高尚的道德風范和勤政愛民、善政為民、治理有方的功德所作的褒揚,表達了后人對子路的高度評價和由衷崇敬之情。

顏子廟位于山東曲阜城北門里路東陋巷街北首，與孔府后花園隔街遙對,又叫復圣廟，是祭祀孔子弟子顏回的廟宇。顏回，字子淵，家貧好學，《論語?雍也》說他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。但他天資明睿，勤奮好學，品格高尚，在孔子諸多弟子中，以德行著稱，被列為圣門四科德行科第一，居孔門“十哲”和“七十二賢”之首。由于貧寒窮困，顏回三十歲便去世了。為了紀念顏回，后人在曲阜城東北三公里處的玉泉莊附近設廟祭祀他。唐太宗貞觀二年（628年）尊奉顏回為先師，唐玄宗開元二十七年 (739年）追封顏回為兗公。宋真宗大中祥符二年（1009年）加封為兗國公，元文宗至順元年（1330年）進封顏回為兗國復圣公，顏廟亦被改稱為“復圣廟”。元延祐四年（1317年）因舊廟殘毀，將廟遷至陋巷顏回舊址重建，明洪武、正統、成化年間相繼修繕，明武宗正德二年（1507年）耗銀一萬一千多兩鼎新修建，明神宗萬歷二十二年（1594年）又再次大修，奠定了現存規模。顏廟占地2.3萬平方米，有國公殿、復圣殿、寢殿等元、明、清建筑24座159間，尤為令人矚目的是其中路從南到北依次排列有“陋巷坊”、“優入圣域坊”、“卓冠賢科坊”、“復圣廟坊” 等四座牌坊，形成一個牌坊群，蔚為壯觀。其中，“陋巷坊”建于明神宗萬歷二十二年 (1594年)，為四柱三間沖天或石牌坊，明間坊額豎匾上陰刻“陋巷”兩個大字，豎匾頂上嵌飾火焰寶珠，豎匾兩側浮雕祥云與坊柱相連。“復圣廟坊”立于顏廟大門前，為四柱三間沖天式，明間匾額鐫刻“復圣廟” 3個篆書大字，匾額嵌飾火焰牌。“優入圣域坊”和“卓冠賢科坊”均為仿木結構石牌坊，四柱三間三樓，歇山頂，斗拱飛檐翹角，兩座牌坊的匾額上分別鐫刻“優入圣域”和“卓冠賢科” 4個大字。“優入圣域”是指顏子是孔子弟子中的最優秀者，受到入祀孔廟的最高禮遇。

“卓冠賢科”是指顏子是孔門“四科”中“德行”科的第一名，也是孔門四科十哲中的第一名。

曾子廟位于山東嘉祥縣城南 23公里的南武山南麓，原名忠孝祠，又稱宗圣廟，是歷代祭祀孔子著名高足曾參的專祠。曾子名參，字子輿，春秋末年魯國南武城（今山東省嘉祥縣）人，生于魯定公五年（公元505年），卒于魯悼公三十二年（公元前435年)，是孔子儒學的正宗傳人，其思想主要表現為“修齊治平”的政治觀，“君子慎獨、三省吾身”的修養觀，“以孝為本、重在養志”的孝道觀和“以陰陽學說為中心”的宇宙觀。曾子的思想既是對孔子思想的繼承，又有其發展和建樹，可謂“孔子之學，曾子獨得其宗”，正是這一點，才使得他在孔子去世后，能將孔子之學傳于子思，子思又傳與孟子，孟子把儒學發揚光大。由于曾子在儒家學說發展中具有繼往開來的重要作用，因此歷代以來備受崇敬。在他去世后不久，周考王十五年（公元前426年）人們就在他家鄉嘉祥建了祠廟祭祀他。唐玄宗開元二十七年（739年）追封他為“郕伯”，宋真宗大中祥符二年（1009年）加封他為“郕侯”，元文宗至順初年加封他為“郕國宗圣公”，明世宗嘉靖九年 (1530年）改封其為“宗圣”。同時，歷代以來也對曾子廟屢加修繕擴建，使曾子廟成為一個占地2.6萬平方米，擁有建筑30座、殿廡80余間的古建筑群，并且在曾子廟的大門外還專門建有由東、西、中三座牌坊構成的牌坊群。三座牌坊均為四柱三間三樓石牌坊。中坊與曾子廟第一道東西墻平行，正對曾子廟大門，明間匾額上鐫刻“宗圣廟” 3個楷書大字，人們之所以把“宗圣廟”冠于曾子，是因為“孔子之學，曾子獨得其宗”，曾子是孔子儒學的正宗傳人。東坊與曾子廟東墻平行，明間匾額上鐫刻“三省自治”。曾子最著名的話是：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”他強調要加強自我道德修養，每天都要進行自我檢查，要多從主觀上找不足，不要局限于幾個方面，要從多方面查找自己的差距。這就是牌坊匾額上“三省自治”題字所蘊含的深刻而豐富的內涵。西坊與曾子廟西墻平行，明間匾額上鐫刻“一貫心傳”，“心傳”即指思想的傳承，“一貫心傳”其意即是說孔子一曾子一子思一孟子的思想是一脈相承的。這三座牌坊連起來意思就是說，曾子經過“三省自治”的修身養性，達到了對孔子學說的“一貫心傳”，而成為正宗傳承孔子儒學的一代圣人。
石牌坊

孟廟位于離山東曲阜25公里的鄒城市南關，又稱亞圣廟，是歷代祭祀孟子的專祠。孟子名軻，字子輿，生于公元前372年，卒于公元前289 年，戰國時期鄒國人（今山東省鄒城市)，孔子儒學的正統繼承者，受到后人的高度推崇。宋神宗元豐六年 (1083年）追封為部國公，元文宗至順三年（1332年）加封為鄒國亞圣公，明世宗嘉靖九年（1530年）改封亞圣。孟廟最初由孔子四十五代孫孔道輔于宋仁宗景祐四年（1037年）建于鄒縣東北12公里四基山西南麓孟子墓側，宋徽宗宣和三年（1121 年）遷建于現址，明孝宗弘治十年 (1497年）奉詔重修，擴大廟制，奠定了現在的規模。孟廟南北長458.5 米，東西寬95米，占地66畝，計4.36 萬平方米，前后分五進院落，共有各種殿宇64間、碑亭2座、碑竭350多塊，并建有由4座木牌坊和1座石牌坊構成的牌坊群。孟廟的正南門是一座巍峨的四柱三間三樓木牌坊，明間主樓為歇山頂，兩側次間邊樓為廡殿頂，三樓均為斗拱6朵5跳，兩側次間樓頂飛檐翹角似烏之雙翼伸展，樓頂用綠色琉璃瓦覆蓋，樓頂正脊兩端飾鴟吻咬脊，岔脊飾吉禽瑞獸，四根朱紅坊柱之間，按有朱紅柵欄門，上下數道額枋全部彩繪，明間匾額上紅底金字題書“梗星門”3個大字。欞星門內左右各立一座木坊，兩坊的形制基本上與梗星門完全相同，只是一座明間匾額上題書“繼往圣” 3個大字，另一座明間匾額上題書“開來學”3個大字，以此表彰孟子“繼孔子以往，開儒家之來”的功績。在孟廟第二進院落的入口處，立有一座四柱三間沖天式石牌坊，石坊始建于明神宗萬歷初年，通高5.2米，寬約9.5米，四根方形柱子狀如華表，柱子的柱頂飾以寶瓶、.柱子上部有云板穿柱。明間匾額嵌飾火焰寶珠，匾額鐫刻“亞圣廟” 3個金色大字；兩側次間匾額上鐫刻 “云中翼龍”、“海水蛟龍”圖案，雕刻極為精美。
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