石雕知識(shí)

陜西韓城司馬遷祠牌坊

司馬遷，字子長，西漢景帝中元五年（公元前145年）生于左馮翊夏陽（今陜西韓城) 人，其父司馬談為西漢太史令。他從10歲開始苦讀典籍，20歲后游歷江淮名地，走訪民間，考察、收集史料。后來，他繼承父業(yè)任太史令（在西漢，太史令是世襲官職)，掌管文書，記載史事。他從42歲起開始撰寫《史記》，48歲時(shí)因李陵一案受牽連，慘遭漢武帝的宮刑，幽于縲紲。出獄后，他忍辱負(fù)重，含侮吞垢，繼續(xù)用鮮血和生命撰寫《史記》，筆耕不綴。前后歷經(jīng)16年，司馬遷終于在去世前漢武帝征和三年（公元前90年)，完成了我國第一部紀(jì)傳體通史——《史記》，全書記述了上自三皇五帝、下至漢武帝太初年間共三千多年的歷史，共 130篇，52萬字�！妒酚洝芳乳_創(chuàng)了中國的傳紀(jì)體史學(xué)，也開創(chuàng)了中國的傳記文學(xué)，影響極其深遠(yuǎn)。西漢著名哲學(xué)家、文學(xué)家楊雄稱贊《史記》“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”魯迅先生稱贊《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。司馬遷也被后人尊為“文史祖宗'史學(xué)之父。

司馬遷由于遭受宮刑這樣的奇恥大辱，活著時(shí)“重為鄉(xiāng)黨戳笑，污辱先人，亦何面目復(fù) 上父母之丘墓乎？ ”（司馬遷《報(bào)任安書》）生前連祖墳都不能去祭奠，死后自然更不能埋進(jìn)祖墳了。因此，他將自己死后的墓地選擇在陜西韓城芝川鎮(zhèn)南奕坡旁的懸壁頂端，以期死后能遙望西北方向自己出生地高原門上的父母及列祖的墳?zāi)�。司馬遷死后，西晉永嘉4年 (310年）后人在其墓冢附近建立了祠廟，以祭奠紀(jì)念他。后來，經(jīng)過唐、宋、元、明、清各代不斷的修葺，形成了有4座牌坊、獻(xiàn)殿、寢殿、塑像、衣冠冢、太史書院、碑廊頗具規(guī)模的祠墓合一的建筑群體。司馬遷祠從東北坡腳拾級而上到懸壁頂墓地，共分為4個(gè)高臺(tái)，各臺(tái)之間有石階相連，層層上升，共99級，每座臺(tái)前立有一座牌坊，自下而上，共有4座牌坊。從東北坡腳進(jìn)入建筑群、登上第一個(gè)高臺(tái)前，聳立著一座二柱一間一樓的木牌坊，坊額正中高懸金字匾額，上書“漢太史司馬祠” 6個(gè)大字。走過第一個(gè)高臺(tái)，在登上第二個(gè)高臺(tái)前，聳立著第二道木牌坊，匾額正面鐫刻著“高山仰止” 4 個(gè)大字，由康熙年間韓城知縣翟世琪題書，贊譽(yù)司馬遷精神崇高，功績偉大，猶如尚山，世人至為敬仰，表達(dá)了后人對司馬遷的由衷崇敬之情；匾額背面鐫刻由強(qiáng)漢山所書的“既景迺崗” 4個(gè)大字，既贊譽(yù)司馬遷發(fā)憤著述，又勉勵(lì)后人以司馬遷為榜樣，堅(jiān)持正義，奮發(fā) 有為，不斷進(jìn)取。走過第二個(gè) 高臺(tái)，在登上第3個(gè)高臺(tái)前，聳立著第三道木牌坊，匾額上題書著“龍門才子故里”六個(gè)大字，既是標(biāo)明韓城是司馬遷的故里，也是對司馬遷才學(xué)和文筆的高度贊揚(yáng)。

走過第3個(gè)高臺(tái)，在登上第4個(gè)高臺(tái)前，在“太史詞”門前，高高聳立著一座磚砌牌坊，匾額上鐫刻著“河山之陽” 4個(gè)大字，這 4個(gè)字語出《太史公自序》：“遷生龍門，耕牧河山之陽”，其意是點(diǎn)明司馬遷少年時(shí)代曾在黃河與梁山之間的廣闊土地上從事耕牧勞動(dòng)，是從這塊土地上成長起來的，是這片圣潔的土地孕育了這樣一位偉大的人物。
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【陜西勉縣、襄陽隆中、南陽武侯祠石牌坊】

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